一則熱搜，突然爆了——

# 周周在西非已失聯(lián) #

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周周是誰？發(fā)生了什么？

這要從一篇小紅書熱帖說起。

00 后女孩周周，興致勃勃分享自己的跨國婚姻。

領(lǐng)證 5 個(gè)月，已有身孕，準(zhǔn)備隨丈夫回他的國家。

來源小紅書：周周在西非

但她不僅沒有得到祝福，反而遭全網(wǎng)勸分。

因?yàn)樗恼煞颍?strong>比她大十幾歲的非洲人。

而她要去的地方，是遠(yuǎn)在西非的尼日利亞。

周周是不是被騙了？

評(píng)論區(qū)全是悲觀的猜想，苦口婆心的勸阻。

幾日后，賬號(hào) IP 屬地變?yōu)槟崛绽麃啞?/p>

但周周遲遲沒有更新消息。

網(wǎng)友更加擔(dān)心，反復(fù)追問現(xiàn)狀。

當(dāng)?shù)厝A人得知后，也試圖與周周聯(lián)系。

還因?yàn)橐粫r(shí)沒有得到回應(yīng)，引起一陣騷動(dòng)。

于是便有了「爆」掉的熱搜。

所幸，后續(xù)周周發(fā)視頻報(bào)了平安。

雖說是虛驚一場，但勸分的聲音并沒有就此終止。

而此番巨大的爭議也帶出了一個(gè)有意思的現(xiàn)象——

與其他跨國婚姻相比，中非婚姻為何總在「被勸分」？

今天不妨借機(jī)聊一聊。

提到非洲，幾乎所有人都會(huì)自動(dòng)聯(lián)想到這些詞：

落后，貧窮，饑荒，傳染病 ……

而周周所處的尼日利亞，更是可以用險(xiǎn)惡兩個(gè)字來形容。

主持人陳貝兒曾去尼日利亞錄節(jié)目。

飛機(jī)剛落地，就聽聞這里剛剛發(fā)生了四起命案，而且是分尸后扔在大街上。

她還被告知，華人在當(dāng)?shù)厥欠缸镎叩念^號(hào)目標(biāo)。

使得她不得不在警察的保護(hù)下錄制節(jié)目。

這里停水停電是常態(tài)。

很多日常生活的必需品都無法買到。

由于地處熱帶，加上醫(yī)療衛(wèi)生條件差，瘧疾等傳染病頻發(fā)。

嫁到烏干達(dá)的北京姑娘王麗紅，生了五個(gè)孩子。

其中第四個(gè)孩子僅一歲多就因瘧疾而夭折。

而她 17 歲的兒子也一度染上瘧疾，臥病在床。

此外，很多地區(qū)時(shí)局不穩(wěn)，家庭被迫離散。

1992 年，北大才女殷杰遠(yuǎn)嫁非洲，不料沒過幾年就遇上了幾內(nèi)亞內(nèi)戰(zhàn)。

她被丈夫送回中國。

只得在國內(nèi)獨(dú)自拉扯著兩個(gè)孩子，靠賣盒飯艱難維生兩年。

這還不是最折磨人的。

眾所周知，越落后的地方，女性地位越低。

在非洲，女性生存狀況不可謂不慘。

這里推崇男尊女卑思想。

一夫多妻合法，童婚甚至被視為傳統(tǒng)文化。

王麗紅初到烏干達(dá)時(shí)，就被公公娶妻的數(shù)量所震驚。

還得知丈夫居然有四五十個(gè)親兄弟姐妹。

依據(jù)真實(shí)事件改編的電影《沙漠之花》中，還揭示了殘忍的「割禮」習(xí)俗。

女主年僅 3 歲時(shí)，就被生生割去性器官，被縫合傷口，以此作為處女的證明。

這一習(xí)俗，已經(jīng)在非洲流傳了千百年，無數(shù)女性為此喪命。

因此，女性遠(yuǎn)嫁非洲后，個(gè)中辛酸可想而知。

陳貝兒主持的節(jié)目《嫁到這世界邊端 3》中，一個(gè)中國香港女商人隨丈夫移居尼日利亞后，問題接踵而來。

丈夫是典型的大男子主義，哪怕是在孩子的教育問題上也固執(zhí)己見。

家里的女仆也只聽男主人的話，對(duì)女主人態(tài)度極差。

紀(jì)錄片《嫁到西非的德國女人》中。

德國女子古德龍嫁到塞內(nèi)加爾后才發(fā)現(xiàn)，丈夫竟然已經(jīng)有了兩個(gè)妻子。

而她作為后來的妻子，地位最低。

不僅要為她們照顧 8 個(gè)小孩，還要負(fù)責(zé)照料公公。

而她的公公，甚至有 6 個(gè)老婆。

這些親歷者的自述足以說明問題。

如今，熱搜上的女孩表示，出境時(shí)海關(guān)異常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)她的家庭情況反復(fù)追問。

大概除了例行公事外，也摻雜了對(duì)她今后生活的不安和擔(dān)憂。

網(wǎng)友不約而同的反對(duì)聲，也同樣源于此。

既然非洲險(xiǎn)惡，女性實(shí)慘。

那么是否有收獲幸福的中非夫妻呢？

當(dāng)然是有的。

《嫁到這世界邊端 3》中的港女，令丈夫慢慢改掉了大男子主義的陋習(xí)。

感情反而因此得到了躍升，攜手走過了十年無悔人生路。

就像陳貝兒所說，他們用愛克服了生存難題。

北大才女殷杰的婚姻，也幸而捱過了戰(zhàn)亂。

丈夫被派駐中國公使館任職，他們重新在中國得以團(tuán)聚。

最終成就了一段跨國愛情佳話。

但值得一提的是，這樣平常而幸福的中非夫妻，很少出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中。

倒是另一種「中非婚姻模板」，一度被廣泛宣傳。

即強(qiáng)調(diào)中國女性嫁到非洲后，為非洲國家做貢獻(xiàn)。

尤為著名的是，90 年代，清華才女王麗紅的傳奇故事。

她隨丈夫移居烏干達(dá)后，在當(dāng)?shù)卮笳谷_。

花光全部積蓄，將破舊的校舍改造成現(xiàn)代化校園。

創(chuàng)辦了烏干達(dá)首所中文學(xué)校。

還捐助修建了醫(yī)院。

以一己之力推動(dòng)了當(dāng)?shù)?strong>醫(yī)療、教育的發(fā)展。

同樣在 90 年代，廣州醫(yī)學(xué)生賴翠鈴，遠(yuǎn)嫁幾內(nèi)亞。

被當(dāng)?shù)卮髮W(xué)聘請(qǐng)為口腔專家，還因?yàn)榫康尼t(yī)術(shù)，受到人民的喜愛。

2000 年，她的經(jīng)歷被改編成電視劇《嫁到非洲》，在央視的黃金檔播出。

劇中，醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生王玉萍愛上了來自非洲的熱情小伙瑪利克。

她執(zhí)意踏上西非大地，與瑪利克結(jié)為夫妻。

但卻遭到對(duì)方家里人的阻撓。

直到她用中醫(yī)針灸技術(shù)救助了許多疑難病患，為當(dāng)?shù)厝藥チ讼Ｍ诺玫搅爽斃思胰说恼J(rèn)可。

誠然，愛情的力量可以很偉大。

人道主義精神更是令人敬佩。

但不可忽視的是，劇中宣傳這樣的婚姻模板時(shí)，所傳遞出的潛臺(tái)詞。

一味歌頌女性的「奉獻(xiàn)」。

輕視真實(shí)的社會(huì)狀況，無視女性的生存困境。

也正因此，《嫁到非洲》這部劇成了央視史上翻車最慘的一次。

豆瓣僅2.9 分，差評(píng)如潮。

「這不是把人往火坑里推嗎？」

只顧褒獎(jiǎng)女性的犧牲和貢獻(xiàn)，以獵奇感和浪漫化吸引觀眾。

隱含的價(jià)值觀是，將女性當(dāng)成犧牲品，把婚姻當(dāng)成做公益。

用現(xiàn)在的話來說就是「婚姻扶貧」。

說到底，中非婚姻的困難，根源在于物質(zhì)層面。

同理，中國女性嫁到印度、伊朗等國家也一直不被看好。

但有一種情況除外。

那就是男方屬于當(dāng)?shù)氐?strong>權(quán)貴階層。

比如有節(jié)目采訪到一位來自中國臺(tái)灣的女孩，她遠(yuǎn)嫁印度。

男方是家族企業(yè)的第六代傳人。

高種姓，高學(xué)歷，思想開放。

這回，彈幕和評(píng)論當(dāng)中幾乎沒有「勸分」聲，反倒是一片祝福支持，直言女孩「嫁對(duì)了」。

沒錯(cuò)，這就是現(xiàn)實(shí)。

由此我們或許可以暫時(shí)拋開種族因素說：

周周遠(yuǎn)嫁西非受到巨大非議的本質(zhì)，是廣大網(wǎng)友不愿看到女性投入一段扶貧式的婚姻。

從這個(gè)角度來看，這番爭議其實(shí)是當(dāng)下婚姻觀念的一個(gè)縮影。

貧富差距大的情侶，受到多方阻撓，不是沒有原因。

電影《阿郎的故事》，講了一個(gè)富家女下嫁窮小子的故事。

富家女波波抱著「有情飲水飽」的念頭，不顧家人的反對(duì)，與窮困潦倒的阿郎私奔。

但沒料，阿郎不僅僅是窮，還沒有教養(yǎng)，粗野無禮。

他在波波孕期出軌、家暴，后來又因非法賽車撞死警察入獄。

人們對(duì)中非婚姻一再阻攔，也是出于同樣的顧慮。

婚姻與愛情不同，一旦賭錯(cuò)了，可能會(huì)賠上一生。

正因此，多年前，中非婚姻被媒體報(bào)道時(shí)，可能還會(huì)收獲祝福。

但現(xiàn)在，幾乎沒有這種聲音了。

因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)默認(rèn)，真愛在婚姻當(dāng)中并不是唯一重要的東西，甚至經(jīng)濟(jì)因素更重要。

就像今天，專家建議「農(nóng)村剩男向城市輸出」時(shí)，引來罵聲一片。

曾經(jīng)火遍全國的婚姻劇《新結(jié)婚時(shí)代》《雙面膠》。

前者講的是北京高知家庭女孩小西，嫁給農(nóng)村男孩，幫扶他全家。

后者則是上海姑娘麗娟嫁給東北農(nóng)村小伙，被家暴、吸血。

如此殘酷的劇情，當(dāng)年卻都通過相對(duì)溫和的結(jié)局，指向傳統(tǒng)大家庭式的和解。

仿佛家庭觀念可以彌合一切尖銳的矛盾。

十幾年過去，觀眾們的解讀已然發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

高贊評(píng)論都指出「門不當(dāng)戶不對(duì)，談戀愛可以，結(jié)婚不行」「女性不要扶貧」。

拒絕需要妥協(xié)讓步的「扶貧式婚姻」，已然成為共識(shí)。

回到婚姻這一最大公約數(shù)。

依然是老生常談的理想與現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)的抗衡。

今天這一熱點(diǎn)話題下，評(píng)論區(qū)在不解之余，齊刷「尊重他人選擇，放下助人情結(jié)」。

雖是出于無奈的調(diào)侃，卻也在情理之中。

畢竟說了那么多，愛情還是掌握在當(dāng)事人手里。

無論清醒還是盲目，站在旁觀者角度分析利弊大多都是徒勞。

網(wǎng)友對(duì)女孩婚姻狀況的不滿還是出于掛念和關(guān)心。

雖然猜想了種種不幸，但自然寧愿被打臉。

也有人因此憤憤不平，認(rèn)為女孩讀書太少。

其實(shí)，在不了解真相的情況下，也無需有意矮化女方的認(rèn)知。

畢竟愛情本身比現(xiàn)實(shí)更為復(fù)雜。

電影《白色的瑪賽女人》，一名瑞士女子，本是一個(gè)聰慧的女商人。

她卻毅然放棄舒適的生活，扎根熱情的非洲大陸，甘愿與肯尼亞原住民睡在破爛的茅屋里。

影片展現(xiàn)了愛情的浪漫與壯美。

但同樣也揭示了進(jìn)入婚姻后，面對(duì)難以彌合的文化差異，愛情的脆弱、無力。

只是這一切，都要她自己去經(jīng)歷和體會(huì)。

我們無法否認(rèn)跨國愛情的浪漫。

像三毛在撒哈拉寫就的蕩氣回腸的愛情故事。

也不得不承認(rèn)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，愛情往往不堪一擊。

尤其在極端的現(xiàn)實(shí)條件下，這樣的選擇可能就沒了回頭路。

但就如紀(jì)錄片中的港女所言：

婚姻是自己選擇的路，好也罷，壞也罷。

一切終究要靠自己去領(lǐng)悟，去承擔(dān)。

全文完。