最近連寫幾篇 " 詐騙系列 "，幾乎把內地劇的詐騙手法扒了個遍。

不過，內地劇詐騙沒啥稀奇的。

只是沒想到，連占據口碑高地的臺劇，也有被罵 " 卡司詐騙 " 的一天。

這部被 " 投訴 " 的《媽，別鬧了》，卡司當真豪華。

光是演員陣容，無論如何都該是一部好劇——

繼《我們與惡的距離》二搭的賈靜雯和吳慷仁。

在《想見你》中飾演陳韻如的柯佳嬿。

就連飾演老媽的比莉，上世紀七八十年代在美國開過巡演，參加過 Michael Jackson 演唱會，是當時臺娛叱咤風云的多棲藝人、時尚天后。

劇中，吳慷仁的尺度更是大到官方發預告都要親自打碼的程度。

可開播后，它不僅沒爆，竟然還撲。街。了。

為什么？

一個字，鬧。

劇集主要講了六十歲喪偶老媽和兩個單身女兒比看誰先結婚的故事。

被網友嫌太鬧的，是劇中的老媽王玫玫。

看劇的時候，這一段老媽飛刀，吵到我頭都大了。

但其實，我不討厭一個鬧騰的角色，我在意的是，通過這種鬧她想傳達什么——

王玫玫是鬧著把自己嫁出去。

她把婚姻當成事業，把再婚視為中年就業：

女人的婚姻就是事業

離婚就當作資遣

老公掛了就當公司倒閉

沒有人可以阻止我中年就業

這也是被網友爭議的一點，有人覺得，把結婚當事業的婚戀觀很落后。

但，恨嫁真的就落后嗎？

我看未必。

雖然劇整體一般，但難得的是，塑造了一個影視劇里罕見的老年 " 戀愛腦 " 女性形象，王玫玫。

而且，她的鬧，一點也不過時。

在人生的下半場，還有著為愛情鬧騰的熱情，怎么能算落后呢？

王玫玫的愛情，其實不太符合大眾對老年愛情的想象。

這么說吧，她有點 " 老年渣女 " 體質。

開局第一段愛情，就是所謂的 " 知三當三 "。

她跟爬山隊的阿勇一起爬山。

在路上，阿勇吐槽和老婆沒有共同話題，王玫玫抱怨耐不住喪夫五年的寂寞。

一個和老婆合不來，一個失去了老公，兩人一下就看對眼了。

在那個月黑風高的夜晚，雨下得很大，兩人一起走著泥濘的山路，走在前頭的阿勇，伸出手示意要拉她一把。

這一拉，直接把她拉進了愛情里。

但這段愛情并沒有維持多久，當玫玫意識到阿勇只是把自己當備胎后果斷分手，開始在交友網站上相親。

然而，碰上的相親男對象，一個比一個奇葩。

奇葩男一號，臭屁男。

在公共場合大聲講電話，要求她嫁過去后洗衣做飯搞衛生。

哦，原來是想找個免費保姆。

奇葩男二號，小氣男。

見面禮送了她一個蘋果，聽到玫玫說請客后，他抱著寧可打包也不能虧待自己的心態，點了三份主食，兩個甜點。

三號，一把鼻涕一把淚全場 cue 亡妻的癡情男。

四號，是被兒媳推著輪椅插著氧氣管，耳朵還重聽的多病男。

窒息，太令人窒息了。

在一眾不是找保姆就是找護工的奇葩男里，難得有一正常老頭，翟仁厚。

此人酷愛詩詞歌賦，愛嘮嗑人生哲理，完全符合她的要求。

兩人也像普通小情侶一樣，一起爬山看海，去歌舞廳蹦迪唱 K。

好不快活。

只不過，栽在了兩家人的見面上。

由于對方兒媳的惡言相向，玫玫朝著她暴躁地潑了杯水，順帶把他倆剛點燃的愛情火苗也潑滅了。

玫玫的相親不限于線下，還有線上網友，一個澳大利亞老伯。

這段愛情更瘋狂。

當時她和阿伯只是網絡一線牽，視頻面對面。

不清楚對方底細就敢應邀，一人勇闖澳大利亞，回來后直接通知女兒：

他倆要結婚了。

愛上已婚男，奔波在各大相親場，用水潑熄了自己愛情的火苗，與澳大利亞阿伯面基閃婚。

每一件都大膽又瘋狂。

但如果用 " 渣女 " 來評判她，那就錯了。

所謂的渣，不過是她作為一個老年女性，依然保持著被愛，被關注的情感需求。

這種情感需求是源于自我欲望，而不是出于為自己尋找一個養老歸宿，或是社會身份。

促使她想方設法把自己嫁出去的，不是建立一個家庭，獲取一個妻子身份的社會規訓。

而是一份追求愛情的執念而已。

也因此，在行為上，王玫玫是瘋狂的。

但她的拒絕，卻是理性的。

她并不想隨隨便便地嫁。

她拒絕爬山男和那些奇葩相親男，是因為感覺到明顯的不適。

臭屁男和多病男把自己當保姆，小氣男把自己當提款機，癡情男把自己當情緒垃圾桶。

她不想當保姆、提款機和情緒垃圾桶。

她只想撕下這些功能性的標簽，在一段感情中盡可能地投入，獲得情感滋養。

這也是她和文藝男情投意合的原因。

文藝男不利用她的感情，只是帶她爬山看海，跟她分享唱 K 蹦迪的秘密基地，跟她手牽手去店里買飲料。

在這段關系中，她不再是媽媽，或是毫無感情的工具人，而是像熱戀中的女性一樣，盡情享受愛情。

在旁人看來，老年人還追求愛情，簡直不可思議。

文藝男的兒子兒媳，就是如此。

他們認為，王玫玫想和文藝男結婚，一定是看中了他們家的財產，因此，如果想要結婚，他們就得簽份婚前協議書。

王玫玫為這樣的揣測而憤怒，于是用一杯水，完成了反擊。

我前段時間才寫過，當一個戀愛腦沒什么不對。

對于老年女性來說，更是如此，一個習慣于成為妻子，母親，甚至是奶奶外婆的女性，才更在意愛情。

因為在愛情里，她們能看見自己。

以一個女性，一個人的身份被看見，被關注，被呵護，而不是被當成一個操持家庭，生兒育女的功能性存在。

這幾年，老年女性追求愛情的例子也越來越多。

比如之前寫過的 " 靳東女友 " 黃月。

黃月沉迷抖音，相信屏幕中口型都對不上的靳東在跟自己告白，并揚言要嫁給靳東。

為了刷靳東，飯不吃了，人也從 100 多斤瘦到了 90 斤。

丈夫勸她，你又不是美女；又勸：

你那個 60 多歲的人（人家）要你啊？

底層邏輯是：你已經沒有價值了，誰要你。

在丈夫眼里，一個女性沒有外貌優勢，年齡優勢，就喪失了吸引異性、獲取愛情的可能。

而黃月之所以一心把假靳東當寶貝那樣稀罕著，不是因為他帥，而是他唱出了她的好、她的美、她的善。

那個被丈夫忽視、貶低的自我，能重新被看見，被肯定。

像黃月這樣的老年女性不是少數。

她們渴望愛情，其實是渴望一段無功利性的，只講求精神契合的情感。

《姨媽的后現代生活》里，葉如棠（斯琴高娃飾）就是這樣一個醉心于愛情的老年女性。

她退休后獨自在上海生活，日子過得很摳。

摳到冰箱都被她拔掉了插頭，要用就去鄰居家蹭。

但這樣一個摳門大媽，只認識了潘如常（周潤發飾）一天，就愿意借他 300 元買藥。

還被他騙去自己的全部存款，人財兩空。

葉如棠之所以被迷得神魂顛倒，不是因為那人長得帥。

而是因為她視他為知己，能和她唱京劇，聊杜甫和屈原的《離騷》。

他和自己有共同的愛好，意趣相投。

遇見潘如常之前，她不過是人到晚年，拋夫棄子來上海的一普通老太太，誰也不知道，年輕時的她，能說一口標準的英式英語，愛畫畫唱戲，有精神追求。

她過著雞毛蒜皮式的小市民生活，交流最多的鄰居水太太，聊的話題永遠繞不開兒女子孫。

她已經很久沒感受到，別人對自己的欣賞；

也很久沒感受到，自己作為一個女性，真正的價值在哪。

在她看來，潘如常是為數不多的，真正能欣賞她、給她帶來精神滿足的人。

在這段關系中，她不再是需要照顧侄子的姨媽，不再是跟鄰居嘮嗑家常的小市民。

不管是劇中的王玫玫，現實中的黃月，還是電影里的葉如棠，這些老年女性之所以瘋狂追求愛情，相信騙子的甜言蜜語。

無非是因為，她們在對方身上看到了自己。

那個被社會標簽包裹著，別人不曾在意，連自身都差點忘記的 " 自我 "。

表面看，老年女性追求愛情，是想獲得一段情感歸宿。

但背后，其實是一個女性正視自己的欲望，自我覺醒的過程。

與年輕人相比，老年女性背負著名為 " 媽媽 "" 妻子 "" 奶奶 " 的身份與責任的時間更長。

很多時候是在意識到死亡迫近時，才敢拋開這層身份與責任，追求自我。

就像劇中的王玫玫，一開始并沒有那么勇敢。

面對澳大利亞阿伯的邀約，她想去，又舍不得自己的女兒，還擔心對方是詐騙犯，會連累家庭。

猶豫猶豫的，一點也不瀟灑。

直到閨蜜突然離世后，她看到了一張 CD。

在 CD 中，閨蜜對生活的態度打動了她：

好好地活，好好地走

想想還要去哪冒險

也因此，玫玫才迅速收拾行李，搭上了去往澳大利亞的飛機。

能瀟灑地拋下一切，固然很爽。

然而在現實中，無法瀟灑才是老年女性的常態。

在家庭中，她們的自我需求一直是被忽視，被壓抑的。

比如假靳東事件中的黃月，她生活的常態是為家務操心，為兒子的債務，孫子的學區房而煩惱。

電影里的葉如棠，發現被騙后也是選擇回到東北，回到傳統的家庭秩序中，給丈夫和女兒拖地做飯，成為失聲的客體。

現實中的黃月們，葉如棠們還少嗎？

對于老年女性來說，尋求愛情，找個合眼緣的老伴結婚，更像是找到一種逃離家庭責任，重獲自由的方式。

《與陌生人說話》中一位阿姨就明確表示：

女兒那孩子剛兩歲

什么都是我

好家伙，我現在都七十了

還得為他們服務

所以我就想能找一老頭走了

自己就獨立的

來源：《和陌生人說話》

劇中的王玫玫尋求愛情，是害怕孤獨。

而現實中的阿姨找老伴，很多是想借此獲得自我獨立。

也因此，她們找老伴時既不將就，也不湊合，有著自己的底線和要求，避免從一個坑跳進另一個坑。

這種正視自我、釋放自我的需求，不僅體現在愛情上，也體現在對自我欲望的滿足。

《緣來是你》里那個對著相親對象，直爽回懟 " 你不是我的菜，我就是這么坦率 " 的大媽，雖然人到老年，但打扮得俏麗。

來源：吉視《緣來是你》

她的花裙子塞滿好幾個衣柜，光同一款式就集齊了紅的、綠的、藍的、粉的；還收集價格不菲的發卡發帶。

有意思的是，大媽的退休金并不多。

每月三千多，但她會拿出兩千五去買衣服或者發飾。

一方面是為了取悅自己，另一方面是為了彌補年輕時的遺憾。

來源：《人物》

還有些老年女性，也琢磨著如何為自己活一把，但不是把 " 出口 " 寄托在老伴，或者是打扮上，而是在死亡上。

《俗女養成記》中的阿嫲。

結婚后從李月英，變成了陳李月英，變成了別人口中的陳太太、醫生娘、陳媽媽、阿嫲，但她一直希望能有人喊她一聲阿月或者月英。

她希望死后，女主能把她的骨灰灑向大海，而不是放在靈堂，這樣的話，就算生前背負著身份帶來的責任，死后也能自由瀟灑地當李月英。

來源：《俗女養成記》

就像《緣來是你》的責編張曉菊所言：

來源：《人物》

正因為束縛太久了，這些人已垂暮的阿姨們才不愿再委屈自己。

不管怎樣 " 為老不尊 "，她們只不過是在逐漸掙脫束縛，找回自己。

再回頭品品王玫玫的 " 鬧騰 " 就會發現。

這份鬧，不過是為了跳脫出以往傳統為老年人預設的 " 軌道 "，尋求一個可以暫時卸下責任，獨屬于自己的空間而已。

不僅不該被嘲笑，被貶抑，更應該被正視，肯定以及鼓勵。

畢竟，她們在意外界的目光已經太久了。

為自己而活，不該成為她們被嘲笑的理由。